senbilirsin
New member
Jonathan Kozol'un, Amerika'nın yoksul siyahi ve Hispanik çocukları yeterince eğitmedeki başarısızlığı hakkındaki elli yıllık yazısında, Boston Devlet Okullarında öğretmenlik yaptığı yılın şok edici bir anlatımı olan “Erken Yaşta Ölüm” ile başlayan bazı motifler var.
Kokuşmuş banyoları ve sızdıran tavanları olan harap okul binaları. Belirlenen müfredat ve bitmek bilmeyen sınav hazırlıkları nedeniyle aptallaştırılan öğrenciler. Bakımsız parklar, köhne apartmanlar ve bezgin, düşük maaşlı öğretmenlerle dolu ıssız mahalleler. Umutsuzluk, yetişkinlerin görmezden gelmeyi öğrendiği bariz adaletsizliği açıkça kabul eden zeki ve canlı çocuklar tarafından vurgulanıyor.
1967'de yayınlanan “Erken Yaşta Ölüm” onu artık çok az tanınan, çok okunan bir halk entelektüeli yaptı.
Şimdi 87 yaşında, 15. ve son kitabı olan “Eşitsizliğin Sonu”nu yayımladı. Bu, yoksul siyahi ve İspanyol kökenli çocuklara hizmet veren okulların başarısızlıkları ve dolayısıyla ülkenin onlarca yıldır belgelediği eşitsizliği sona erdirme konusundaki ahlaki başarısızlığı hakkında tavizsiz bir çığlıktır.
Eleştirmenler uzun süredir Bay Kozol'un Amerikan kamu eğitiminde yanlış olan her şeye çok fazla odaklandığını ve başarı modellerine yeterince odaklanmadığını söylüyor. Sözleşmeli okullara, karizmatik müdürlere ve erken okuma programlarına dikkat çekerek, bazı yüksek düzeyde ayrışmış mahallelerde bile değişime yön veriyorlar.
Ancak Sayın Kozol, bunları doğası gereği eşit olmayan bir sisteme uyum sağlamak için tasarlanmış marjinal reformlar olarak nitelendiriyor. Ve uzun kariyeri boyunca, onlarca yıldır devam eden ulusal reform çabalarına – “Risk Altındaki Bir Ulus”, “Geride Kalan Hiçbir Çocuk”, “Zirveye Yarış”, “Her Öğrenci Başarılı Olur” – bazılarının gelip gittiğine tanık oldu. sorunlar büyük oranda aynı kalıyor.
Eğitim fırsatları hala öncelikli olarak ebeveynlerin istenen posta kodlarındaki konaklama için ödeme yapma becerisine bağlıdır. Yaşlanan bazı okul binaları hâlâ kurşunla kirlenmiş durumdadır. Siyahi ve Latin kökenli öğrenciler hala orantısız derecede sert disiplin biçimleriyle karşı karşıya kalıyor: sessiz koridorlar, tecrit dolapları ve hatta fiziksel kısıtlamalar.
Bay Kozol bir röportajda “Şu anda zoraki iyimserliğe tahammül edemiyorum” dedi. “Devlet okullarımızdaki siyahi ve Latin kökenli çocuklar hakkında konuştuğumuzda iyimser olmanın gerçekçi olmadığını düşünüyorum.”
Yalnız yaşadığı ve birkaç genç asistanın yardım ettiği Cambridge, Massachusetts'teki kanarya sarısı sömürge evinin oturma odasındaki bir koltuktan konuştu. Kısa bir süre evlendi ve 1970'lerde boşandı, çocuğu yoktu ve yıllarını kapsamlı haberciliğe adadı. Günlerini okullarda ve evsiz barınaklarında gece geç saatlere kadar el yazısı yazarak geçiriyordu; hâlâ çalışmak için en sevdiği zaman olduğunu, akşam karanlığında buzlu kahvesini yudumladığını söyledi.
Oda oyuncak ayılarla doluydu (köpeklere bakamayacak kadar güçsüzleştiğinde onları toplamaya başladı) ve The Nation ve The Progressive gibi sol eğilimli dergilerin eski kopyaları. Bay Kozol, yakındaki bir sehpanın, kağıtlarının New York Halk Kütüphanesi tarafından satın alınması ihtimaline karşı düzenlenen hatıralarla dolu olduğunu söyledi.
Bunlar arasında, şairin 1965 yılında, o zamanlar 28 yaşında olan Bay Kozol'un, çoğunluğu siyahi olan dördüncü sınıf öğrencilerinden oluşan bir sınıfa Bay Hughes'un “Ev Sahibinin Şarkısı” adlı şiirini öğrettiği için kovulmasından sonra gönderdiği, Langston Hughes'un imzalı bir fotoğrafı da vardı. Boston yöneticileri tarafından yıkıcı bir çalışma olarak kabul edildi.
“Eşitsizliğin Sonu”nda Sayın Kozol iddiasını cesur bir dille ortaya koyuyor.
Bazı eğitim çevrelerinde popüler olan, ırksal olarak ayrılmış devlet okullarının sorunlarına odaklanmanın siyah, Latin ve Kızılderili çocukların eksik oldukları şeyler olarak değil, eksik oldukları şeyler olarak görüldüğü bir tür eksiklik zihniyetini teşvik edeceği fikrini reddediyor. onları dirençli kılar.
Bay Kozol, “Bu hassas bir ikilem” diye yazıyor. “Kelime gözden düştüğünde kurbanlardan söz edemiyorsak, sınıfın neredeyse her alanında bilişsel baskıyla karşı karşıya kalan çocuklardan bahsetmek için başka hangi dil kullanılabilir?”
Şöyle devam ediyor: “Mağdur olmasa bile suç işlenmemiştir.” Eğer suç işlenmemişse, bu çocukların tecrit okullarında çektikleri acıların telafisini talep etmenin hiçbir anlamı olamaz. Onaylanmayan bir sözden kaçınmak gerçeği silemez.”
Ona göre çözüm hâlâ, yoksul çocukları daha zengin mahalle ve şehirlerdeki fırsatlara götüren, üst-orta sınıf akranlarıyla birlikte öğrenebilecekleri ve ebeveynlerinin onlara sağladığı avantajlardan (zengin sanatlar) yararlanabilecekleri sarı okul otobüsü. programlar, yabancı dil kursları, bilim laboratuvarları, canlı kütüphaneler.
Bay Kozol, sahip olduğumuz sistemin “apartheid”den başka bir şey olmadığını yazıyor. Fakir çocukların okullarında kurşun boya ve boruların varlığını sürdürmesinin “entelektüel soykırım” olduğunu ve bütçe kesintilerinin “devlet okullarına karşı savaşın” kanıtı olduğunu ekliyor.
Boston'un varlıklı banliyösü Newton'da büyüyen, bir doktor ve sosyal hizmet uzmanının oğlu olan Bay Kozol, kendisine Harvard'da ders veren modernist şair Archibald MacLeish'in yazı stilini geliştirmesine yardımcı olduğunu söylüyor.
“Beni güçlü sözler kullanmaya teşvik etti” diye hatırladı. “İfadenin aşırı uçlarının her zaman yanlış olduğunu ve gerçeğin kendi önyargısı nedeniyle ortada yaşamayı sevdiğini varsayma eğilimi var. Her zaman ortada yaşanmaz.”
Bay Kozol, üniversiteden ve Paris'te başarısız bir yazar olarak çalıştıktan sonra doktora yapmayı planlamıştı. literatürde.
Hayatı, 1964'te sivil haklar aktivistleri James Chaney, Michael Schwerner ve Andrew Goodman'ın Mississippi'de öldürülmesiyle değişti.
“Burada ne işim var” diye hatırladı, “Cambridge'de dolaşıp John Donne'un metafizik şiiri hakkında konuşuyorum?”
Kısa bir süre sonra, Boston'da siyahların çoğunlukta olduğu bir mahalle olan Roxbury'de öğretmenlik yapıyor ve çocuklarını önce Boston'da, sonra da banliyölerde daha kaliteli okullara kaydettirmek isteyen ebeveynlerle örgütleniyordu.
Onların çabaları, hala var olan ve her yıl 3.000 öğrenciyi Boston'dan banliyö okullarına taşıyan METCO adlı gönüllü bir otobüs programının başlatılmasına yardımcı oldu. Araştırmalar, programa giren öğrencilerin METCO'ya başvuran ancak rastgele çekilişte yer kazanamayan öğrencilere göre daha yüksek test puanları aldıklarını ve daha iyi akademik ve kariyer sonuçlarına sahip olduklarını gösteriyor.
Bay Kozol'un yeni kitabındaki büyük fikir, METCO gibi gönüllü otobüs programlarını genişletmek için büyük bir federal ve eyalet yatırımı – “tazminatlar” – yapmaktır. Diğer bir model ise, orta sınıf okullarda düşük gelirli çocuklara yer açarak orta sınıf öğrencilerini daha yoksul mahallelere çekmek için temalı mıknatıs okulları kullanan gönüllü iki yönlü otobüs sistemidir.
Los Angeles Kaliforniya Üniversitesi Sivil Haklar Projesi eş direktörü Gary Orfield, Bay Kozol'un yazılarının kuru olmaktan uzak olmasına rağmen eğitim araştırmaları konusundaki anlayışının her zaman dikkatli ve titiz olduğunu söyledi. Irk ve sınıfa göre okul ayrımının devam etmesi.
Dr. Orfield, yüksek riskli sınavların genişletilmesi gibi politikacıların sıklıkla tercih ettiği teknokratik okul reformlarının dikkatini dağıtmaması nedeniyle Bay Kozol'u övdü.
“O sadece acımasız” dedi Dr. Orfield. “Görmeye devam ettiği gerçekliğe kızgın ve kırgın. Ve kimsenin umurunda değil.”
Bay Kozol, milleti okul ayrımcılığına ve zengin ve fakir bölgeler arasındaki eşitsizliklere yeniden odaklanmaya çağıran tek kişi değil. Washington'daki birçok yeni kuruluş bu konuları ele alıyor ve etkili destekçiler kazanıyor.
Ancak Bay Kozol, ana akım Demokratların okullarda ırk ayrımının kaldırılmasına yönelik büyük yatırımları nadiren desteklemesinden korkuyor. Ayrıca, düşük gelirli öğrencilerin düşük performanslı okullardan kaçmasına da yardımcı olan sözleşmeler veya kuponlar gibi diğer okul seçimi biçimleriyle ilgilenmediğini söyledi. Pek çok geleneksel liberal gibi o da bu seçenekleri devlet okulu sistemi üzerindeki mali yük olarak görüyor ve bunların Cumhuriyetçilerden ve muhafazakarlardan alacağı destek konusunda şüpheci.
“Eşitsizliğin Sonu” kitabını Kovid-19 salgını öncesinde yazmaya başlamıştı ve kitapta, ülkenin en liberal şehirlerinde okulların en uzun süre kapalı olduğu ve düşük gelirli beyaz olmayan öğrencilerin bile acı çektiği bir dönemde krizin eğitim politikasını nasıl alt üst ettiğine çok az değiniliyor. daha geride.
Pandemiden sonra, önemsediği bazı kişiler de dahil olmak üzere ebeveynlerin okul seçimini destekleme olasılığının daha yüksek olduğu gerçeğine de değinmiyor.
Bu ihmal bazı eğitim aktivistlerini, hatta Sayın Kozol'a hayranlık duyanları bile kızdırıyor.
Sözleşmeli okulların ve kuponların genişletilmesini destekleyen bir grup olan 50CAN'ın başkanı Derrell Bradford, “İnsanlara zarar veren sistemde değişiklik yapamazsınız” dedi. “Bunu sistemden zarar gören insanlara vermelisiniz.”
Ancak Bay Kozol, herkes için tek bir sistem olan geleneksel halk eğitimi fikrine bağlı kalıyor. “Demokratik bir ulusun gerçekten demokratik, iyi finanse edilen bir devlet okulu sistemine ihtiyacı var” dedi.
Sandalyesinin yanındaki masada çerçeveli bir resim vardı. Ufkun üzerinden bakan bir güneşin artık solmuş çizimi. Sanatçı Pineapple, birçok kitabında yer alan inatçı bir kızdı ve crack ve AIDS salgını sonrasında Güney Bronx'ta büyümenin zorluklarını tasvir ediyordu.
Bay Kozol, “Ona 'Güneş doğuyor mu, batıyor mu?' diye sordum” diye hatırladı. “Bana baktı ve 'Siz karar verin' dedi.”
Kokuşmuş banyoları ve sızdıran tavanları olan harap okul binaları. Belirlenen müfredat ve bitmek bilmeyen sınav hazırlıkları nedeniyle aptallaştırılan öğrenciler. Bakımsız parklar, köhne apartmanlar ve bezgin, düşük maaşlı öğretmenlerle dolu ıssız mahalleler. Umutsuzluk, yetişkinlerin görmezden gelmeyi öğrendiği bariz adaletsizliği açıkça kabul eden zeki ve canlı çocuklar tarafından vurgulanıyor.
1967'de yayınlanan “Erken Yaşta Ölüm” onu artık çok az tanınan, çok okunan bir halk entelektüeli yaptı.
Şimdi 87 yaşında, 15. ve son kitabı olan “Eşitsizliğin Sonu”nu yayımladı. Bu, yoksul siyahi ve İspanyol kökenli çocuklara hizmet veren okulların başarısızlıkları ve dolayısıyla ülkenin onlarca yıldır belgelediği eşitsizliği sona erdirme konusundaki ahlaki başarısızlığı hakkında tavizsiz bir çığlıktır.
Eleştirmenler uzun süredir Bay Kozol'un Amerikan kamu eğitiminde yanlış olan her şeye çok fazla odaklandığını ve başarı modellerine yeterince odaklanmadığını söylüyor. Sözleşmeli okullara, karizmatik müdürlere ve erken okuma programlarına dikkat çekerek, bazı yüksek düzeyde ayrışmış mahallelerde bile değişime yön veriyorlar.
Ancak Sayın Kozol, bunları doğası gereği eşit olmayan bir sisteme uyum sağlamak için tasarlanmış marjinal reformlar olarak nitelendiriyor. Ve uzun kariyeri boyunca, onlarca yıldır devam eden ulusal reform çabalarına – “Risk Altındaki Bir Ulus”, “Geride Kalan Hiçbir Çocuk”, “Zirveye Yarış”, “Her Öğrenci Başarılı Olur” – bazılarının gelip gittiğine tanık oldu. sorunlar büyük oranda aynı kalıyor.
Eğitim fırsatları hala öncelikli olarak ebeveynlerin istenen posta kodlarındaki konaklama için ödeme yapma becerisine bağlıdır. Yaşlanan bazı okul binaları hâlâ kurşunla kirlenmiş durumdadır. Siyahi ve Latin kökenli öğrenciler hala orantısız derecede sert disiplin biçimleriyle karşı karşıya kalıyor: sessiz koridorlar, tecrit dolapları ve hatta fiziksel kısıtlamalar.
Bay Kozol bir röportajda “Şu anda zoraki iyimserliğe tahammül edemiyorum” dedi. “Devlet okullarımızdaki siyahi ve Latin kökenli çocuklar hakkında konuştuğumuzda iyimser olmanın gerçekçi olmadığını düşünüyorum.”
Yalnız yaşadığı ve birkaç genç asistanın yardım ettiği Cambridge, Massachusetts'teki kanarya sarısı sömürge evinin oturma odasındaki bir koltuktan konuştu. Kısa bir süre evlendi ve 1970'lerde boşandı, çocuğu yoktu ve yıllarını kapsamlı haberciliğe adadı. Günlerini okullarda ve evsiz barınaklarında gece geç saatlere kadar el yazısı yazarak geçiriyordu; hâlâ çalışmak için en sevdiği zaman olduğunu, akşam karanlığında buzlu kahvesini yudumladığını söyledi.
Oda oyuncak ayılarla doluydu (köpeklere bakamayacak kadar güçsüzleştiğinde onları toplamaya başladı) ve The Nation ve The Progressive gibi sol eğilimli dergilerin eski kopyaları. Bay Kozol, yakındaki bir sehpanın, kağıtlarının New York Halk Kütüphanesi tarafından satın alınması ihtimaline karşı düzenlenen hatıralarla dolu olduğunu söyledi.
Bunlar arasında, şairin 1965 yılında, o zamanlar 28 yaşında olan Bay Kozol'un, çoğunluğu siyahi olan dördüncü sınıf öğrencilerinden oluşan bir sınıfa Bay Hughes'un “Ev Sahibinin Şarkısı” adlı şiirini öğrettiği için kovulmasından sonra gönderdiği, Langston Hughes'un imzalı bir fotoğrafı da vardı. Boston yöneticileri tarafından yıkıcı bir çalışma olarak kabul edildi.
“Eşitsizliğin Sonu”nda Sayın Kozol iddiasını cesur bir dille ortaya koyuyor.
Bazı eğitim çevrelerinde popüler olan, ırksal olarak ayrılmış devlet okullarının sorunlarına odaklanmanın siyah, Latin ve Kızılderili çocukların eksik oldukları şeyler olarak değil, eksik oldukları şeyler olarak görüldüğü bir tür eksiklik zihniyetini teşvik edeceği fikrini reddediyor. onları dirençli kılar.
Bay Kozol, “Bu hassas bir ikilem” diye yazıyor. “Kelime gözden düştüğünde kurbanlardan söz edemiyorsak, sınıfın neredeyse her alanında bilişsel baskıyla karşı karşıya kalan çocuklardan bahsetmek için başka hangi dil kullanılabilir?”
Şöyle devam ediyor: “Mağdur olmasa bile suç işlenmemiştir.” Eğer suç işlenmemişse, bu çocukların tecrit okullarında çektikleri acıların telafisini talep etmenin hiçbir anlamı olamaz. Onaylanmayan bir sözden kaçınmak gerçeği silemez.”
Ona göre çözüm hâlâ, yoksul çocukları daha zengin mahalle ve şehirlerdeki fırsatlara götüren, üst-orta sınıf akranlarıyla birlikte öğrenebilecekleri ve ebeveynlerinin onlara sağladığı avantajlardan (zengin sanatlar) yararlanabilecekleri sarı okul otobüsü. programlar, yabancı dil kursları, bilim laboratuvarları, canlı kütüphaneler.
Bay Kozol, sahip olduğumuz sistemin “apartheid”den başka bir şey olmadığını yazıyor. Fakir çocukların okullarında kurşun boya ve boruların varlığını sürdürmesinin “entelektüel soykırım” olduğunu ve bütçe kesintilerinin “devlet okullarına karşı savaşın” kanıtı olduğunu ekliyor.
Boston'un varlıklı banliyösü Newton'da büyüyen, bir doktor ve sosyal hizmet uzmanının oğlu olan Bay Kozol, kendisine Harvard'da ders veren modernist şair Archibald MacLeish'in yazı stilini geliştirmesine yardımcı olduğunu söylüyor.
“Beni güçlü sözler kullanmaya teşvik etti” diye hatırladı. “İfadenin aşırı uçlarının her zaman yanlış olduğunu ve gerçeğin kendi önyargısı nedeniyle ortada yaşamayı sevdiğini varsayma eğilimi var. Her zaman ortada yaşanmaz.”
Bay Kozol, üniversiteden ve Paris'te başarısız bir yazar olarak çalıştıktan sonra doktora yapmayı planlamıştı. literatürde.
Hayatı, 1964'te sivil haklar aktivistleri James Chaney, Michael Schwerner ve Andrew Goodman'ın Mississippi'de öldürülmesiyle değişti.
“Burada ne işim var” diye hatırladı, “Cambridge'de dolaşıp John Donne'un metafizik şiiri hakkında konuşuyorum?”
Kısa bir süre sonra, Boston'da siyahların çoğunlukta olduğu bir mahalle olan Roxbury'de öğretmenlik yapıyor ve çocuklarını önce Boston'da, sonra da banliyölerde daha kaliteli okullara kaydettirmek isteyen ebeveynlerle örgütleniyordu.
Onların çabaları, hala var olan ve her yıl 3.000 öğrenciyi Boston'dan banliyö okullarına taşıyan METCO adlı gönüllü bir otobüs programının başlatılmasına yardımcı oldu. Araştırmalar, programa giren öğrencilerin METCO'ya başvuran ancak rastgele çekilişte yer kazanamayan öğrencilere göre daha yüksek test puanları aldıklarını ve daha iyi akademik ve kariyer sonuçlarına sahip olduklarını gösteriyor.
Bay Kozol'un yeni kitabındaki büyük fikir, METCO gibi gönüllü otobüs programlarını genişletmek için büyük bir federal ve eyalet yatırımı – “tazminatlar” – yapmaktır. Diğer bir model ise, orta sınıf okullarda düşük gelirli çocuklara yer açarak orta sınıf öğrencilerini daha yoksul mahallelere çekmek için temalı mıknatıs okulları kullanan gönüllü iki yönlü otobüs sistemidir.
Los Angeles Kaliforniya Üniversitesi Sivil Haklar Projesi eş direktörü Gary Orfield, Bay Kozol'un yazılarının kuru olmaktan uzak olmasına rağmen eğitim araştırmaları konusundaki anlayışının her zaman dikkatli ve titiz olduğunu söyledi. Irk ve sınıfa göre okul ayrımının devam etmesi.
Dr. Orfield, yüksek riskli sınavların genişletilmesi gibi politikacıların sıklıkla tercih ettiği teknokratik okul reformlarının dikkatini dağıtmaması nedeniyle Bay Kozol'u övdü.
“O sadece acımasız” dedi Dr. Orfield. “Görmeye devam ettiği gerçekliğe kızgın ve kırgın. Ve kimsenin umurunda değil.”
Bay Kozol, milleti okul ayrımcılığına ve zengin ve fakir bölgeler arasındaki eşitsizliklere yeniden odaklanmaya çağıran tek kişi değil. Washington'daki birçok yeni kuruluş bu konuları ele alıyor ve etkili destekçiler kazanıyor.
Ancak Bay Kozol, ana akım Demokratların okullarda ırk ayrımının kaldırılmasına yönelik büyük yatırımları nadiren desteklemesinden korkuyor. Ayrıca, düşük gelirli öğrencilerin düşük performanslı okullardan kaçmasına da yardımcı olan sözleşmeler veya kuponlar gibi diğer okul seçimi biçimleriyle ilgilenmediğini söyledi. Pek çok geleneksel liberal gibi o da bu seçenekleri devlet okulu sistemi üzerindeki mali yük olarak görüyor ve bunların Cumhuriyetçilerden ve muhafazakarlardan alacağı destek konusunda şüpheci.
“Eşitsizliğin Sonu” kitabını Kovid-19 salgını öncesinde yazmaya başlamıştı ve kitapta, ülkenin en liberal şehirlerinde okulların en uzun süre kapalı olduğu ve düşük gelirli beyaz olmayan öğrencilerin bile acı çektiği bir dönemde krizin eğitim politikasını nasıl alt üst ettiğine çok az değiniliyor. daha geride.
Pandemiden sonra, önemsediği bazı kişiler de dahil olmak üzere ebeveynlerin okul seçimini destekleme olasılığının daha yüksek olduğu gerçeğine de değinmiyor.
Bu ihmal bazı eğitim aktivistlerini, hatta Sayın Kozol'a hayranlık duyanları bile kızdırıyor.
Sözleşmeli okulların ve kuponların genişletilmesini destekleyen bir grup olan 50CAN'ın başkanı Derrell Bradford, “İnsanlara zarar veren sistemde değişiklik yapamazsınız” dedi. “Bunu sistemden zarar gören insanlara vermelisiniz.”
Ancak Bay Kozol, herkes için tek bir sistem olan geleneksel halk eğitimi fikrine bağlı kalıyor. “Demokratik bir ulusun gerçekten demokratik, iyi finanse edilen bir devlet okulu sistemine ihtiyacı var” dedi.
Sandalyesinin yanındaki masada çerçeveli bir resim vardı. Ufkun üzerinden bakan bir güneşin artık solmuş çizimi. Sanatçı Pineapple, birçok kitabında yer alan inatçı bir kızdı ve crack ve AIDS salgını sonrasında Güney Bronx'ta büyümenin zorluklarını tasvir ediyordu.
Bay Kozol, “Ona 'Güneş doğuyor mu, batıyor mu?' diye sordum” diye hatırladı. “Bana baktı ve 'Siz karar verin' dedi.”