senbilirsin
New member
Harlem'deki Hugo Newman Okulu'ndaki son sonbaharın sonunda, sosyal bilimler için iki öğretmen, yedinci sınıf öğrencileri ile hip-hop metinleri ile sayfaları dağıttı ve daha sonra ışıktan çekildi. Öğrenciler şaşırmış gibiydi.
Kadınların rehber olarak sahip olduğu irokesli topluluklar da dahil olmak üzere eski anaerkil toplumları incelemişlerdi. Şimdi öğretmenleri Kraliçe Latifah ve Monie Love'ın “Ladies First” şarkısını çalmak istedi. Öğretmenler, öğrencilerini Haudeo -Clan -Clan -Mütter olarak bilinen Irokes kadınlarını hatırlattıkları tüm metinleri vurgulamaya dikkat çekti.
Her ne kadar bilmeseler de, ortaokul öğrencileri, Eylül ayında tanıtılan ve şimdi New York'taki her devlet okulu için mevcut olan bir müfredat olan “Dünyada Bir Çalışma Olarak Kara Süreçler” konusundaki ilk derslerinin ortasındaydı.
12 yaşındaki Tristan Vanderhorst notlar aldı ve müziğe taşındı. “Daha önce hiç böyle bir kadın görmedim,” dedi.
K'den 12. sınıfa kadar uzanan müfredat, erken Afrika medeniyetlerini, siyah Amerikan tarihini ve Afrika diasporasının başarısını ve katkılarını kapsamaktadır. Müfredat, öğrencilerin kendi hayatlarını öğrendikleri ile birleştirmelerine yardımcı olacak bir yaklaşım olan “kültürel olarak alakalı” dersleri vurgular. Tüm şehirdeki düzinelerce okul tarafından son öğretim yılından beri küçük bir fanfare olarak kullanılmıştır.
Bununla birlikte, Trump hükümeti ilk birkaç hafta içinde tüm hükümetteki çeşitlilik ve eşitlik ile ilgili programları yasaklamak için agresif bir şekilde hareket etmiştir.
Yerel okul bölgeleri geleneksel olarak federal hükümete müdahale etmekten izole edilmiştir. New York'un müfredatı – ve okullara cins ve tarih hakkında tartışmalar getirme çabaları – bu çizgileri ve Trump hükümetinin kararnameyi ne kadar uygulayabileceğini test edebilir.
New York Black Studies müfredatının mimarları da dahil olmak üzere birçok K-12 eğitimcisi meydan okuyor.
Son zamanlarda bir röportajda New York Kent Konseyi sözcüsü Adrienne Adams, “New York'ta bir Trump perspektifi olmak için elimizden gelenin en iyisini yapıyoruz.” Dedi. “Müfredatı korumak için elimizden gelen her şeyi yapıyoruz.”
Başkan Trump, görevin ikinci haftasında, ABD'nin “temelde ırkçı, cinsiyetçi veya başka şekillerde” olduğu okulların finansmanını geri almak için bir yürütme emri imzaladı. Düzen, “bireyleri bireyler olarak değil, bireyler olarak değil, tercih edilen veya elverişsiz grupların üyesi olarak ele alan ve ajansı, ahlaksız genellemeler lehine hak ve becerileri en aza indiren” bir “ayrımcı stok ideolojisi” olarak tanımladığını yasaklar.
New York'un müfredatının veya diğer siyah tarihin bu terimleri ihlal etmesi olup olmadığı yorumlamaya açıktır.
Bu ve diğer uygulama düzenlemeleri ve diğerleri, okulların cins ve etnik kökenle nasıl başa çıkması gerektiği konusunda devam eden bir tartışma gibi. Kaliforniya gibi bazı eyaletler, sol tarafta doğan bir disiplin olan etnik çalışmaların oluşumunu benimsemiştir. Diğerleri sınırlamaya veya yasaklamaya çalıştı. 2021'den bu yana, 44'den fazla eyalet devlet okullarında ırkın nasıl tartışıldığını kısıtlamıştır.
Geçen hafta Trump yönetimi, emirleri için nasıl çabaladıklarını açıkladıkları okullar için bir rehber verdi. Yetkililer, ilkokulları “belirli bir cins veya etnik kökene sahip öğrencileri utandıran” veya “onları ırkçı bir hiyerarşide zalim olmakla suçlayan” programlarla araştırabilirler. Yönetim, rehberliğinde, ayrımcı politikaları “sosyal-duygusal öğrenme” veya “kültürel olarak tepki verilebilir” öğretim gibi terimlerle “gizlemeye çalıştığı” okulları incelemeyi önerdi.
Siyah çalışma derslerinin geliştirilmesine 27 milyon ABD doları atamaya yardımcı olan Bayan Adams, New York'un müfredatını “korkusuzluk modeli” olarak tanımladı. Müfredat öğrencilere “kölelikten önce olan Afrika merkezli bir bakış açısı” sunmaktadır ve okullar için isteğe bağlıdır.
Ancak 200 civarında devraldı ve Şubat ayının başında yaklaşık 2.000 öğrenci, müfredata bağlı siyah bir tiyatro öğrencisi için Queens, Rockaway'deki Araştırma Okulu'nda toplandı.
Şehrin şansölyesi Melissa Aviles-Ramos, müfredatın farklı bir okul bölgesinde önemli bir öneme sahip olduğunu söyledi.
“Öğrenciler materyale bağlandıklarında, daha kararlılar, eleştirel düşünme geliştirirler ve daha derin bir aidiyet duygusu oluştururlar.” Dedi. Diyerek şöyle devam etti: “Çeşitliliğimizin gücümüz olduğu dahil edilmesini ve güçlü gerçeğini takdir eden bir okul sistemine liderlik etmekten gurur duyuyorum.”
Müfredatın müfredat ve ilkokul derslerinde, öğrenciler kimliklerine isim ve iniş alıştırmaları yoluyla bakarlar. Ortaokulda yerel siyah toplulukları incelerken ajans kavramına sunulacaksınız. Ayrıca siyah medyayı ve Kara Panterleri de tanıyorsunuz.
Lisede öğrenciler, Ta-Nehisi Coates'in “Tazminat davası” makalesini okurken siyah kurtuluş, kölelik, haklarından mahrum bırakma, polis çalışması ve tazminat gibi diğer siyasi konuları inceliyorlar.
Peta-Gaye McLean, Bir hip-hop müzik videosu ile ders başlatan yedinci sınıfın sosyal bilimlerinden biri, yıllardır siyah tarih öğretmesine rağmen yeni materyali takdir ettiğini söyledi.
“Sadece meşrulaştırmakla kalmıyor, aynı zamanda öğretmenler için de bir sorumluluk var” dedi.
Öğrencilerinin bazıları, kadın öncesi Amerika ve Afrika'daki kadınların rollerini karşılaştırmak için kişisel olarak ders aldı. Tristan gayrimenkulünün “kadınlar elbette mesele değil. Onlara saygı duy. “
12 yaşındaki sınıf arkadaşı Amelia Sierra, sınıfın “kadınlar ve kadınlar hakkında tüm bu iyi şeyleri – ne kadar yararlı olduklarını ve ne kadar önemli olduklarını” söyledi. “Bence bu bana ne kadar önemli olduğumu gösteriyor.”
Bu hedefin bir parçası. Bazı eğitim uzmanları, kendi yaşamlarına ve öğrencilerin kültürüne bağlantıların kurulmasının materyalde ustalaşmalarına yardımcı olduğunu söylüyor. Bir çalışma, etnik çalışmalara katılan öğrencilerin mezun olma ve üniversiteye gitme olasılıklarının daha yüksek olduğunu göstermiştir.
Doksanların ortalarında bir röportajda bu terimi şekillendiren bir eğitim bilimcisi Gloria Ladson-Billings, “Çocuklarla ilgilenen sorunlarla gerçekten başa çıkma yeteneği, kültürel olarak ilgili pedagojiyi karakterize ettiğini düşündüğüm şeylerden biri,” dedi.
Tüm eğitimciler bu yaklaşımı kabul etmiyor. Bronx'ta klasikleri içeren bir charter okulu olan Vertex Partnership Academies'in kurucusu Ian Rowe, öğrencilere “,” to “” diye soruyor.Kurban etmek. “” Okulunun müfredatı asla “Dünyada bir çalışma olarak” siyah çalışmalarını devralmayacağını söyledi.
Rowe, çoğunlukla siyah ve Latinler olan öğrencilerinin hala siyah tarihe maruz kaldıklarını söyledi. Ama ekledi: “İnsan durumundan, bir evrensellikten geçiyoruz. Bu yüzden çocuklarımızın kendilerini cinsin prizmasıyla veya sadece cinsiyet yoluyla görmelerini istemiyoruz. “
Yasal bir düşünce fabrikası olan Amerikan Girişim Enstitüsü'nde eğitim politika çalışmaları direktörü Frederick M. Hess, muhafazakar ve liberal eğitimcilerin sınıfta siyah tarih hakkında tanıdıklarından daha fazla benzerliğe sahip olabileceğini söyledi.
Ülkenin bazı bölgelerinde ve sağ ve sol tarafta, Afrika -Amerika tarihi ile bağlantılı yeni standartlar ve dersler genellikle siyah topluluğun güçlü yönleri hakkında dersleri vurgulamaktadır. Isıtmalı siyasi söylemin her iki tarafın da ortak değerlerini takdir etmesini engellediğini söyledi.
Partizanlar, “Partizanlar,” Anti -Racizm veya Bütünleştirici Tarih veya Canon'u genişletebileceğimiz fırsatlar ile ilgili ortak özellikler bulmaya çalışmak yerine, “bunun yerine aşırılıkçı bir bayrak dikmeyi politik olarak avantajlı buldu.”
New York müfredatını kullanan tüm çocuk okulları olan Harlem'deki Eagle Akademisi'nde İngilizce sanat öğretmeni olan Alesha Smith, örneğin, yetkilendirme hakkında zor derslerde öğretmeyi sevdiğini söyledi.
“Bu müfredatın güçlü yönleri, bireylerin güçlü yanlarını ve sistemdeki kusurları tanımlamaktır” dedi.
Bununla birlikte, etnik çalışmalarla sorgulanan muhafazakarlar, Trump'ın “adalet” gibi olduğu bazı sorunları kınayan New York'un müfredatıyla benzer eleştiriler yapabilirler. Pek çok siyah muhafazakar da tartışmıyor.
Yine de, bazı dersler asla çalışmaz. Columbia Üniversitesi Öğretmenler Koleji'nde Siyah Eğitim Araştırma Merkezi Direktörü olarak müfredatın gelişimini denetleyen Profesör Sonya Douglass, niyetin öğrencilerin “kimlik ve yetkilendirme, kendini tanıma, kültür gibi kavramlar” hakkında daha fazla düşündüklerini söyledi.
Aralık ayında, Bayan Smith, köleleştirilmiş insanların kölelik kurumunu nasıl zayıflattığına dair bir ders verdi. Odanın önündeki bir örnek, betondan tırmanan bir gül, aynı resimlere yansıyan Tupac Shakurs şiiri hakkında bir önceki tartışmanın bir anısı gösterdi.
Öğrenciler, biri kendi yaşamlarında sıkıntıların üstesinden nasıl geldiklerini ve diğeri Rev. Dr. Martin Luther King Jr.
18 yaşındaki Trinahum Jones, Dr. King, platformunu takipçi lejyonlarına ilham vermek için bakan olarak kullandı. 17 yaşındaki Muhammed Tour, spor salonundan eve gittiğinde duran ve kırılgan makalesini yazdı.
“Bana sadece ırkçılığın ortadan kalkmadığını gösterdi” dedi. “Zamanla yeni gelişti ve değişti.”
Kalemlerini uzattıktan sonra sınıf Harriet Tubman ve Yeraltı Demiryolu hakkında konuştu. Ayrıca okuma ve yazmayı öğrenmek gibi sakin isyan dosyalarından da bahsettiler.
Trinahum, “Cinsimin esnekliğinin derslerinden daha fazla etkilendim.” Dedi.
Kadınların rehber olarak sahip olduğu irokesli topluluklar da dahil olmak üzere eski anaerkil toplumları incelemişlerdi. Şimdi öğretmenleri Kraliçe Latifah ve Monie Love'ın “Ladies First” şarkısını çalmak istedi. Öğretmenler, öğrencilerini Haudeo -Clan -Clan -Mütter olarak bilinen Irokes kadınlarını hatırlattıkları tüm metinleri vurgulamaya dikkat çekti.
Her ne kadar bilmeseler de, ortaokul öğrencileri, Eylül ayında tanıtılan ve şimdi New York'taki her devlet okulu için mevcut olan bir müfredat olan “Dünyada Bir Çalışma Olarak Kara Süreçler” konusundaki ilk derslerinin ortasındaydı.
12 yaşındaki Tristan Vanderhorst notlar aldı ve müziğe taşındı. “Daha önce hiç böyle bir kadın görmedim,” dedi.
K'den 12. sınıfa kadar uzanan müfredat, erken Afrika medeniyetlerini, siyah Amerikan tarihini ve Afrika diasporasının başarısını ve katkılarını kapsamaktadır. Müfredat, öğrencilerin kendi hayatlarını öğrendikleri ile birleştirmelerine yardımcı olacak bir yaklaşım olan “kültürel olarak alakalı” dersleri vurgular. Tüm şehirdeki düzinelerce okul tarafından son öğretim yılından beri küçük bir fanfare olarak kullanılmıştır.
Bununla birlikte, Trump hükümeti ilk birkaç hafta içinde tüm hükümetteki çeşitlilik ve eşitlik ile ilgili programları yasaklamak için agresif bir şekilde hareket etmiştir.
Yerel okul bölgeleri geleneksel olarak federal hükümete müdahale etmekten izole edilmiştir. New York'un müfredatı – ve okullara cins ve tarih hakkında tartışmalar getirme çabaları – bu çizgileri ve Trump hükümetinin kararnameyi ne kadar uygulayabileceğini test edebilir.
New York Black Studies müfredatının mimarları da dahil olmak üzere birçok K-12 eğitimcisi meydan okuyor.
Son zamanlarda bir röportajda New York Kent Konseyi sözcüsü Adrienne Adams, “New York'ta bir Trump perspektifi olmak için elimizden gelenin en iyisini yapıyoruz.” Dedi. “Müfredatı korumak için elimizden gelen her şeyi yapıyoruz.”
Başkan Trump, görevin ikinci haftasında, ABD'nin “temelde ırkçı, cinsiyetçi veya başka şekillerde” olduğu okulların finansmanını geri almak için bir yürütme emri imzaladı. Düzen, “bireyleri bireyler olarak değil, bireyler olarak değil, tercih edilen veya elverişsiz grupların üyesi olarak ele alan ve ajansı, ahlaksız genellemeler lehine hak ve becerileri en aza indiren” bir “ayrımcı stok ideolojisi” olarak tanımladığını yasaklar.
New York'un müfredatının veya diğer siyah tarihin bu terimleri ihlal etmesi olup olmadığı yorumlamaya açıktır.
Bu ve diğer uygulama düzenlemeleri ve diğerleri, okulların cins ve etnik kökenle nasıl başa çıkması gerektiği konusunda devam eden bir tartışma gibi. Kaliforniya gibi bazı eyaletler, sol tarafta doğan bir disiplin olan etnik çalışmaların oluşumunu benimsemiştir. Diğerleri sınırlamaya veya yasaklamaya çalıştı. 2021'den bu yana, 44'den fazla eyalet devlet okullarında ırkın nasıl tartışıldığını kısıtlamıştır.
Geçen hafta Trump yönetimi, emirleri için nasıl çabaladıklarını açıkladıkları okullar için bir rehber verdi. Yetkililer, ilkokulları “belirli bir cins veya etnik kökene sahip öğrencileri utandıran” veya “onları ırkçı bir hiyerarşide zalim olmakla suçlayan” programlarla araştırabilirler. Yönetim, rehberliğinde, ayrımcı politikaları “sosyal-duygusal öğrenme” veya “kültürel olarak tepki verilebilir” öğretim gibi terimlerle “gizlemeye çalıştığı” okulları incelemeyi önerdi.
Siyah çalışma derslerinin geliştirilmesine 27 milyon ABD doları atamaya yardımcı olan Bayan Adams, New York'un müfredatını “korkusuzluk modeli” olarak tanımladı. Müfredat öğrencilere “kölelikten önce olan Afrika merkezli bir bakış açısı” sunmaktadır ve okullar için isteğe bağlıdır.
Ancak 200 civarında devraldı ve Şubat ayının başında yaklaşık 2.000 öğrenci, müfredata bağlı siyah bir tiyatro öğrencisi için Queens, Rockaway'deki Araştırma Okulu'nda toplandı.
Şehrin şansölyesi Melissa Aviles-Ramos, müfredatın farklı bir okul bölgesinde önemli bir öneme sahip olduğunu söyledi.
“Öğrenciler materyale bağlandıklarında, daha kararlılar, eleştirel düşünme geliştirirler ve daha derin bir aidiyet duygusu oluştururlar.” Dedi. Diyerek şöyle devam etti: “Çeşitliliğimizin gücümüz olduğu dahil edilmesini ve güçlü gerçeğini takdir eden bir okul sistemine liderlik etmekten gurur duyuyorum.”
Müfredatın müfredat ve ilkokul derslerinde, öğrenciler kimliklerine isim ve iniş alıştırmaları yoluyla bakarlar. Ortaokulda yerel siyah toplulukları incelerken ajans kavramına sunulacaksınız. Ayrıca siyah medyayı ve Kara Panterleri de tanıyorsunuz.
Lisede öğrenciler, Ta-Nehisi Coates'in “Tazminat davası” makalesini okurken siyah kurtuluş, kölelik, haklarından mahrum bırakma, polis çalışması ve tazminat gibi diğer siyasi konuları inceliyorlar.
Peta-Gaye McLean, Bir hip-hop müzik videosu ile ders başlatan yedinci sınıfın sosyal bilimlerinden biri, yıllardır siyah tarih öğretmesine rağmen yeni materyali takdir ettiğini söyledi.
“Sadece meşrulaştırmakla kalmıyor, aynı zamanda öğretmenler için de bir sorumluluk var” dedi.
Öğrencilerinin bazıları, kadın öncesi Amerika ve Afrika'daki kadınların rollerini karşılaştırmak için kişisel olarak ders aldı. Tristan gayrimenkulünün “kadınlar elbette mesele değil. Onlara saygı duy. “
12 yaşındaki sınıf arkadaşı Amelia Sierra, sınıfın “kadınlar ve kadınlar hakkında tüm bu iyi şeyleri – ne kadar yararlı olduklarını ve ne kadar önemli olduklarını” söyledi. “Bence bu bana ne kadar önemli olduğumu gösteriyor.”
Bu hedefin bir parçası. Bazı eğitim uzmanları, kendi yaşamlarına ve öğrencilerin kültürüne bağlantıların kurulmasının materyalde ustalaşmalarına yardımcı olduğunu söylüyor. Bir çalışma, etnik çalışmalara katılan öğrencilerin mezun olma ve üniversiteye gitme olasılıklarının daha yüksek olduğunu göstermiştir.
Doksanların ortalarında bir röportajda bu terimi şekillendiren bir eğitim bilimcisi Gloria Ladson-Billings, “Çocuklarla ilgilenen sorunlarla gerçekten başa çıkma yeteneği, kültürel olarak ilgili pedagojiyi karakterize ettiğini düşündüğüm şeylerden biri,” dedi.
Tüm eğitimciler bu yaklaşımı kabul etmiyor. Bronx'ta klasikleri içeren bir charter okulu olan Vertex Partnership Academies'in kurucusu Ian Rowe, öğrencilere “,” to “” diye soruyor.Kurban etmek. “” Okulunun müfredatı asla “Dünyada bir çalışma olarak” siyah çalışmalarını devralmayacağını söyledi.
Rowe, çoğunlukla siyah ve Latinler olan öğrencilerinin hala siyah tarihe maruz kaldıklarını söyledi. Ama ekledi: “İnsan durumundan, bir evrensellikten geçiyoruz. Bu yüzden çocuklarımızın kendilerini cinsin prizmasıyla veya sadece cinsiyet yoluyla görmelerini istemiyoruz. “
Yasal bir düşünce fabrikası olan Amerikan Girişim Enstitüsü'nde eğitim politika çalışmaları direktörü Frederick M. Hess, muhafazakar ve liberal eğitimcilerin sınıfta siyah tarih hakkında tanıdıklarından daha fazla benzerliğe sahip olabileceğini söyledi.
Ülkenin bazı bölgelerinde ve sağ ve sol tarafta, Afrika -Amerika tarihi ile bağlantılı yeni standartlar ve dersler genellikle siyah topluluğun güçlü yönleri hakkında dersleri vurgulamaktadır. Isıtmalı siyasi söylemin her iki tarafın da ortak değerlerini takdir etmesini engellediğini söyledi.
Partizanlar, “Partizanlar,” Anti -Racizm veya Bütünleştirici Tarih veya Canon'u genişletebileceğimiz fırsatlar ile ilgili ortak özellikler bulmaya çalışmak yerine, “bunun yerine aşırılıkçı bir bayrak dikmeyi politik olarak avantajlı buldu.”
New York müfredatını kullanan tüm çocuk okulları olan Harlem'deki Eagle Akademisi'nde İngilizce sanat öğretmeni olan Alesha Smith, örneğin, yetkilendirme hakkında zor derslerde öğretmeyi sevdiğini söyledi.
“Bu müfredatın güçlü yönleri, bireylerin güçlü yanlarını ve sistemdeki kusurları tanımlamaktır” dedi.
Bununla birlikte, etnik çalışmalarla sorgulanan muhafazakarlar, Trump'ın “adalet” gibi olduğu bazı sorunları kınayan New York'un müfredatıyla benzer eleştiriler yapabilirler. Pek çok siyah muhafazakar da tartışmıyor.
Yine de, bazı dersler asla çalışmaz. Columbia Üniversitesi Öğretmenler Koleji'nde Siyah Eğitim Araştırma Merkezi Direktörü olarak müfredatın gelişimini denetleyen Profesör Sonya Douglass, niyetin öğrencilerin “kimlik ve yetkilendirme, kendini tanıma, kültür gibi kavramlar” hakkında daha fazla düşündüklerini söyledi.
Aralık ayında, Bayan Smith, köleleştirilmiş insanların kölelik kurumunu nasıl zayıflattığına dair bir ders verdi. Odanın önündeki bir örnek, betondan tırmanan bir gül, aynı resimlere yansıyan Tupac Shakurs şiiri hakkında bir önceki tartışmanın bir anısı gösterdi.
Öğrenciler, biri kendi yaşamlarında sıkıntıların üstesinden nasıl geldiklerini ve diğeri Rev. Dr. Martin Luther King Jr.
18 yaşındaki Trinahum Jones, Dr. King, platformunu takipçi lejyonlarına ilham vermek için bakan olarak kullandı. 17 yaşındaki Muhammed Tour, spor salonundan eve gittiğinde duran ve kırılgan makalesini yazdı.
“Bana sadece ırkçılığın ortadan kalkmadığını gösterdi” dedi. “Zamanla yeni gelişti ve değişti.”
Kalemlerini uzattıktan sonra sınıf Harriet Tubman ve Yeraltı Demiryolu hakkında konuştu. Ayrıca okuma ve yazmayı öğrenmek gibi sakin isyan dosyalarından da bahsettiler.
Trinahum, “Cinsimin esnekliğinin derslerinden daha fazla etkilendim.” Dedi.